高考語文復(fù)習(xí)要建立四個(gè)意識(shí)

“話題”幾乎涵蓋了高考語文復(fù)習(xí)的各個(gè)方面。

（一）作文的話題意識(shí)。

“話題作文”要有話題意識(shí)，自不必說。即使非話題作文，本身也是一個(gè)話題問題。材料作文，或者時(shí)下流行叫作“命意作文”的作文，也必須具有話題意識(shí)才能保證不離題。例如《2007年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試新課標(biāo)語文考試大綱調(diào)研卷》作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。

我國高等教育公平問題的研究課題組，在近期發(fā)布研究結(jié)果。隨著學(xué)歷的增加，城鄉(xiāng)之間的差距逐漸拉大。在城市，高中、中專、大專、本科、研究生學(xué)歷人口的比例，分別是農(nóng)村的3.6倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍和323倍。著名重點(diǎn)高校，農(nóng)村學(xué)生的比例逐漸減少。例如清華大學(xué)2000年農(nóng)村學(xué)生的比例為17.6%，比1990年減少4.1個(gè)百分點(diǎn)；北京大學(xué)1991年農(nóng)村學(xué)生比例為16.3%，比1991年減少2.5個(gè)百分點(diǎn)。不過經(jīng)過擴(kuò)招，在2003年，一些高等學(xué)校例如唐山學(xué)院、華北煤炭醫(yī)學(xué)院、河北理工學(xué)院等在校農(nóng)村學(xué)生的比例占到60%以上。

這是一個(gè)命意作文題。命題者沒有直接提出話題，但材料本身有個(gè)話題（教育公平問題）在。明白了材料本身的話題，審題不難了。

再如2007年深圳一模作文第一題是個(gè)話題作文。其實(shí)材料本身也有個(gè)話題，只是材料的話題與命題者要求的話題不一致，材料本身的話題是人性，命題人要求的話題是“面對(duì)他人的成功或幸運(yùn)”。審題時(shí)如果能將材料的話題與命題人要求的話題結(jié)合起來思考，對(duì)題意的把握會(huì)更準(zhǔn)確。

（二）語用表達(dá)題的話題意識(shí)。

語用題的主觀表達(dá)，也要牢固樹立話題意識(shí)，因?yàn)橐磺姓Z用題的主觀表達(dá)本質(zhì)上都是圍繞某一話題進(jìn)行，明白了話題，也就明白了主要的要求。

例如2007年廣州一模試題：為更好地傳承傳統(tǒng)文化，某網(wǎng)站舉辦“推介中華傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化”活動(dòng)，請(qǐng)你從春節(jié)、元宵、端午、中秋四個(gè)節(jié)日中選擇一個(gè)，介紹并描述節(jié)日的情景或氣氛，以引起人們對(duì)這個(gè)節(jié)日的興趣。不超過60字。

話題是要考生推介中華傳統(tǒng)節(jié)日。有考生不知是推介傳統(tǒng)節(jié)日，在那兒抒情、議論，答非所問。

再如2007年汕頭一模題的第22題，是個(gè)圖表題，實(shí)際上也是考察圖表表達(dá)了一個(gè)怎樣的話題（中小學(xué)生上網(wǎng)情況與父母文化程度的關(guān)系），話題明白了，概括也就沒有大問題了。

以往常見的壓縮題，也是要有明確的話題意識(shí)。

例如：用一句話概述下面這段話的中心內(nèi)容，不超過25個(gè)字。

 我們有遠(yuǎn)大的高尚的理想，這自然是很好的?？墒牵魏芜h(yuǎn)大的理想，假如沒有許多切實(shí)的細(xì)小的工作來充實(shí)它，那么，它就只能是一個(gè)空洞的理想。巍峨的宮殿，是由無數(shù)小石塊筑起來的。一切科學(xué)的偉大的發(fā)現(xiàn)，都不知要經(jīng)過多少麻煩瑣細(xì)的工作。要完成四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉大業(yè)，更是非有無數(shù)的人來做無數(shù)細(xì)小的事情不可的。

這段話的話題不是“理想”，而是“細(xì)小的工作”，答案是：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須要有無數(shù)的人做無數(shù)細(xì)小的事情。”如果話題弄錯(cuò)了，壓縮肯定會(huì)錯(cuò)。

至于常見的連貫題，句式變換題，更是與話題直接相關(guān)了。

（三）閱讀的話題意識(shí)。

任何文章，都可以歸結(jié)為話題：篇有篇的話題，段有段的話題，層有層的話題。一篇文章就是大話題里面套小話題，將大小話題理清了，文章的思路、文章的層次脈絡(luò)、文章的主旨也就明白了。

請(qǐng)看下例：

①戰(zhàn)國時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語的由來。

②濫竽充數(shù)，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)“充”字。

③人沒有生來就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。

這段話由三節(jié)文字組成，有一個(gè)共同的話題：分析“濫竽充數(shù)”的教訓(xùn)。實(shí)際上每一節(jié)都有一個(gè)小話題：①引述“濫竽充數(shù)”的由來；②揭示“濫竽充數(shù)”的要害；③分析“濫竽充數(shù)”的教訓(xùn)。

復(fù)雜的文字，尤其議論文更是如此。

例如2007年深圳一模的議論文閱讀：

 “下列不能證明近代嶺南文化具有經(jīng)世致用或開拓創(chuàng)新精神的一項(xiàng)是”

A．  丘濬的《大學(xué)衍義補(bǔ)》和屈大均的《廣東新語》。

B．  近代幾種有影響的經(jīng)濟(jì)思想和幾個(gè)有影響的經(jīng)濟(jì)思想家都產(chǎn)生于嶺南。

C．洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國的農(nóng)民斗爭，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了舊民主主義革命。

D．梁啟超創(chuàng)造了新文體，黃遵憲進(jìn)行了詩界革命。

不少考生認(rèn)為B項(xiàng)是談“經(jīng)濟(jì)思想”的，怎么能證明嶺南“文化”呢？同樣C項(xiàng)洪秀全的“農(nóng)民起義”似乎更與“文化”無關(guān)，于是便義無反顧地選了B或C。且不說這樣思考問題的考生對(duì)“文化”理解的幼稚可笑，只說他對(duì)文段話題的把握就出了大問題。因?yàn)樵谠闹?，這兩個(gè)選項(xiàng)的所在文段，談的就是嶺南文化的經(jīng)世致用與開拓創(chuàng)新的話題，而且作者就是用這幾個(gè)材料作為這個(gè)話題的正面例子的，哪怕這幾個(gè)材料是你完全不懂，只要知道作者是用來說明話題的正面材料，也能據(jù)此進(jìn)行判斷。

此外，在答題的過程中，每道題的題干本身就是一個(gè)話題,因而審題與求解，就是根據(jù)話題進(jìn)行信息檢索與整合。

 

二、比較意識(shí)。

比較，是認(rèn)識(shí)事物的最有效的方法，也是研究與學(xué)習(xí)的最重要的方法。高考語文復(fù)習(xí)中，建立比較的意識(shí)，同樣非常重要，甚至可以說，比較，是理解的突破口。

（一）閱讀中的比較。

任何詩文都很少只寫一事一物，總會(huì)要由此及彼，寫到其他事物。作者正是通過不同的材料，或舉例，或類比，或渲染，或比喻，或象征，或?qū)Ρ?，或襯托，來表情達(dá)意。因此，閱讀的一個(gè)重要內(nèi)容就是要把握文章中不同材料的關(guān)系，把握了材料的關(guān)系，也就基本把握了文章的內(nèi)容。如果不善于把握材料的關(guān)系，也就很難真正讀懂文章，很難把握文章的主旨和情感。可以說：把握材料間的關(guān)系，就是閱讀的突破口。

    文章材料的關(guān)系，無外乎三種，一是相關(guān)，二是相似，三是相反或不同。其中重要的是相似和不同這兩種關(guān)系。

例如詩歌鑒賞。閱讀白居易的《白云泉》：天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

怎么讀懂這首詩？方法當(dāng)然可以多樣，但抓住詩中的意象進(jìn)行相似或相反的比較，可能是最有效的辦法。如，前兩句的泉水的形象（無心與閑）與后兩句的泉水形象（奔沖山下、人間添波浪）比較，是同還是不同？詩人的心意與前后兩個(gè)意象比較，與哪個(gè)相同？與哪個(gè)相反？一比較，含義自明。

古典詩歌，特重意象，而且總會(huì)有多個(gè)意象，這些意象主要存在兩種關(guān)系，一是相似，一是相反。從詩歌的手法說，主要是比喻、象征、渲染、襯托、托物言志、借景抒情，等等，這些全都建立在意象相似或相反的基礎(chǔ)上。

文章的閱讀，也是如此。

如議論文，一定有材料，有論據(jù)，這些論據(jù)，無論是自然現(xiàn)象，還是社會(huì)生活，無論是歷史實(shí)事，還是當(dāng)今事例，或者用來作例證，或者用來作對(duì)比，或者用來作類比，因而其關(guān)系本質(zhì)上也就是相似或不同。無論文章多么復(fù)雜，只要善于比較這些材料的關(guān)系，也能把握文章的意蘊(yùn)。

例如：《拿來主義》的第三節(jié)，作者用尼采的材料來說中國，尼采自詡自己是太陽與我們國人的自詡地大物博構(gòu)成一種相似關(guān)系，作者的目的就在類比，說明我們只送不拿的荒謬；后文的大宅子的比喻則更是一種相似關(guān)系。

2006年北京高考題《合歡樹》，有較大的閱讀難度，但如果從材料的相關(guān)、相似和不同的角度入手進(jìn)行閱讀和解題，也許會(huì)感到難度小很多。

閱讀這篇文章，可能會(huì)有三個(gè)難點(diǎn)。

第一個(gè)問題是，作者寫母親，為什么要寫到合歡樹？有什么作用？

第二個(gè)問題是：全文主要是寫母親對(duì)“我”的愛和關(guān)懷，主要是寫“我”殘疾之后對(duì)我的關(guān)懷，可為什么要寫第一節(jié)我十歲那年作文得了第一？有什么作用？這一節(jié)，很容易誤讀，不少學(xué)生容易將母親 “說她小時(shí)候的作文作得還要好”這一情節(jié)看作是母親對(duì)“我”的激勵(lì)，擔(dān)心“我”驕傲。

第三個(gè)問題是文章的后半部分為什么要寫到那個(gè)“剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒”的小孩，而且結(jié)尾還要提到。

其實(shí)這三個(gè)問題，都是一個(gè)材料的相似、相關(guān)與不同的問題。

例如問題一：

可以尋找“種合歡樹”的事情與“母親照料我”這一材料的相關(guān)、相似或不同的關(guān)系。首先是相關(guān)（略）。

其次是相似。通過比較，可以得出結(jié)論：母親對(duì)“我”對(duì)合歡樹都抱有無限的希望，希望合歡樹能開花，希望“我”由寫作闖出一條路以獲得生活的信心。

還可以比較“我”與“樹”，發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)：同樣弱小，母親對(duì)我們都不絕望，都顯示了生命的活力，同樣有頑強(qiáng)的意志，都獲得了成功，等等。

這樣一理，文章用象征的手法，將樹與人合二為一，也就好理解了。

再看第二個(gè)問題：第一節(jié)所寫與后面的內(nèi)容主要是相同還是不同？仔細(xì)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不同：主要是母親的不同：第一節(jié)表現(xiàn)的母親是：爭強(qiáng)好勝，孩子氣，率真可愛，有才華，美麗。后面表現(xiàn)的母親是：頭發(fā)全白，全副心思在我身上，提醒我作文得過第一。過早地離開人世。

這樣一比較，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的理解（母親對(duì)“我”的激勵(lì)）明顯有誤。文章其實(shí)在寫作者對(duì)母親的愧疚，我們由此也就了解了為什么“母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那兒小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便?！边@樣對(duì)文章的主旨的理解就深入了很多。

用這種方法去解決思考第三個(gè)問題，也應(yīng)不會(huì)太難。

（二）寫作中的比較。

首先是審題：材料作文的審題，難就難在把握不住材料的要點(diǎn)和含義。不妨試著將題中的材料的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行比較。

例如：2007年廣州一模試題：閱讀一首小詩，根據(jù)要求作文。

這次作文，離題情況嚴(yán)重：主要是沒有讀懂材料。材料實(shí)際寫了兩個(gè)場(chǎng)景，只要將這兩個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的比較，材料的寓意應(yīng)該好把握：相同者都是露珠，不同者一在楓葉上，是紅紅的閃爍；一在荷花上，是有著淚滴似的蒼白。前者紅紅的，后者是蒼白；前者是閃爍，后者是淚滴似的。這樣一比較，還會(huì)錯(cuò)嗎？

再者是構(gòu)思中的比較。寫作中材料的聯(lián)想，也是一個(gè)尋找相似材料和相反材料的過程。拿到作文題，看到題中的材料，就應(yīng)充分展開聯(lián)想，聯(lián)想大量與題中材料相似的和相反的材料，然后從中確定立意和構(gòu)思，再在行文中利用這些材料進(jìn)行或例證，或比較，或比喻，或象征，或襯托，或渲染。

三、坐標(biāo)意識(shí)。

坐標(biāo)意識(shí)主要是閱讀理解中應(yīng)該樹立的意識(shí)。

這中間要特別注意把握三重語境：一是全文的語境，主要指文章的話題、思路、主旨；二是段落構(gòu)成的語境，主要指段的話題、段意和語脈；三是句子構(gòu)成的語境。語境是答題的思維背景。要牢記，詞在句中，句在段中，段在篇中。因此，閱讀答題，理解段，要以篇的語境為背景；理解句子，有篇的語境和段的語境雙重背景；理解詞語，則有篇的語境、段的語境和句子的基本意思三重背景。

主觀題的答案不是你憑空想象出來的，一切都在原文中有跡可尋，或在原文中有現(xiàn)存文句，或與某段的主旨有關(guān)，或與全文的主旨相關(guān)，或承上而來，或由此生發(fā)開去?？傊?，回到原文，弄清其來龍去脈，是答題的第一要著。不能只是以自己個(gè)人的意思去解釋原文含義或作者用意。不可將一種推求式的答題，變成了一種瞎猜式的“蒙”題。

例如：閱讀下面兩個(gè)文段，完成問后題目。

①黃河，是大海以它倔犟的手指深深地?fù)高M(jìn)陸地里的一個(gè)“大問號(hào)”。這問號(hào)在蘭州形成稽考?xì)v史的第一個(gè)銳利彎鉤，鉤起一連串的積淀物：踏波跳浪的羊皮筏子，策駝西上的漢使張騫，120丈鐵纜的鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋鐵柱，湖湘子弟栽植于3000里征途中的左公柳，蘭州戰(zhàn)役時(shí)在炮火中旋動(dòng)不已的大型水車……這些記載過我們民族的年代的實(shí)物，有的化作了瀕水而立的花岡巖石雕，有的尚綿延著一線活氣，對(duì)“問號(hào)”努力進(jìn)行解釋。

②黃河，又是天際一霎閃電掣開的鞭影，鞭桿攥在汪洋的掌心里(渤海是汪洋緊握的拳頭)，鞭梢抽打在一個(gè)微微聳起的背脊上。在蘭州，黃河并不是箭桿式地插城而過，每于人跡稀寥處折個(gè)大彎，長的波痕便斜傾如熊腰，低吼喑嗚，拍石崩岸，狂不可羈，這一種地上沒有路便要踢開一條路、前方?jīng)]有海自己便要掬成一個(gè)海的霸王氣概，著實(shí)驚人!黃河在蘭州，并不曉得前程上還有橫流四衍的壺口、有“平地一聲雷”的龍門、有大禹神斧劈裂的三門峽。浪未至而氣先凝，這一條由海魂揮動(dòng)著閃電似的長鞭，它那征服一切的氣度是先天具備的。

聯(lián)系所在段落內(nèi)容，說說文段中兩個(gè)比喻的含義。

(1)黃河，是大海以它倔犟的手指深深地?fù)高M(jìn)陸地里的一個(gè)“大問號(hào)”。

(2)黃河，又是天際一霎閃電掣開的鞭影，鞭桿攥在汪洋的掌心里(渤海是汪洋緊握的拳頭)，鞭梢抽打在一個(gè)微微聳起的背脊上。

第（1）題，可以先研究題干字面意思：“大問號(hào)”，有其形，也有其意（可從問號(hào)的作用思考）。再研究文段：文段中提到“這問號(hào)在蘭州形成稽考?xì)v史的第一個(gè)銳利彎鉤”，勾起一串歷史，并“對(duì)‘問號(hào)’努力進(jìn)行解釋”?？梢娢亩我彩菑男闻c意（意與歷史相關(guān)）展開的。結(jié)合字面意思與文段意思，找到二者的結(jié)合點(diǎn)，即是本題的答案（“大問號(hào)”既喻指黃河的外形，又表示對(duì)黃河文明的回顧和反思）。

第（2）題，可以先研究題干字面意思：“黃河，又是天際一霎閃電掣開的鞭影，鞭桿攥在汪洋的掌心里(渤海是汪洋緊握的拳頭)，鞭梢抽打在一個(gè)微微聳起的背脊上?！弊置嬉馑紡?qiáng)調(diào)了從渤海到“脊背”，同時(shí)用了一個(gè)“抽打”的動(dòng)詞，從渤海抽打到高原。再研究文段內(nèi)容：文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了黃河征服一切的霸王之氣。找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，即是本題答案（“鞭影”喻指黃河與大海緊緊相連，先天具有征服一切的霸王氣概）。

四、規(guī)范意識(shí)。

這里說的規(guī)范，除了語言規(guī)范之外，主要是從答題的思考角度和答題步驟兩個(gè)方面說的。正像對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)沒有學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都會(huì)有自己的看法，但學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，他能利用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，從更高的層面理解和看待這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。同樣的問題，受沒有受過高考語文訓(xùn)練的人都會(huì)有自己的回答，但受過高考訓(xùn)練的考生能夠快捷地找到思考問題的角度，明確答題的步驟和基本的表述方式。語文的許多題目，其答題往往有一定的規(guī)律，有一定的格式，這些規(guī)律和格式，往往提示了問題的思考角度和答題的思路，掌握了這些規(guī)律和格式，就可以把主觀題客觀化，可以較快地形成完整而又準(zhǔn)確的答案。

例如詩歌鑒賞的賞析題，如果掌握了下列常用格式，答題也許會(huì)快捷準(zhǔn)確些。格式（1），采用了什么手法，描寫了什么，抒發(fā)了什么感情，寄托了什么；格式（2），通過哪些意象，采用哪些手法，表達(dá)了什么情感；格式（3），描寫了什么，怎么描寫的，哪些詞句寫出了什么用了什么手法，突出了什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么情感。

同樣，其他主觀題也都有各自答題的基本角度與思路。