網絡上，關于“好課”的思想火花，可謂異彩紛呈。葉瀾教授提出的“好課五實”―― 扎實、充實、豐實、平實、真實，曾經被我選作自測的尺度。弄不清楚是哪位教學大家提論的了，“好課有效”，也曾經讓老頑童不懈追求。看到網絡上關于課之好壞的文章層出不窮，老頑童黯然神傷：為什么大家樂此不疲？
原來，課之好與不好的思量，本質，是指向課堂上師生教學活動的效果、偏重課堂上教師行為的倫理學課題。因此，不得不綜合考慮一下“課”――也就是“教學”――之可能的價值維度。
當我們站在“信息化社會、知識經濟時代”的立場來看課堂活動――教學――的價值，恐怕不是“實在不實在”、“有效與無效”之類的問題了。再站高一點，立足于培養具有學習潛能、具有創新能力的人，為促進學生的全面發展而組織管理的某學科課程的特定時空的活動――“課”的價值維度，實在是太豐富了。
是否傳承了知識，是衡量課之好壞的一個常量維度。這個維度，是衡量課的好壞的一個不甚高新的維度。因為，所謂傳承知識，基于一種授受式教學觀，其意識深處是把課堂作為且僅作為固化的生活常識的傳導與接受過程來看的。信息時代、經濟社會，知識之無窮、之爆炸式創新，讓人咂舌。“吾生也，有涯；而知也，無涯！”兩千多年前哲人的深沉感慨，仍舊在蕩滌我們的心靈，在震顫我們的耳鼓。是否傳承了知識，無資質包攬課之好壞的判定工程，至少不足以作為第一權重。課，要傳承知識，無可非議。某節課，如果真出現預設傳授的知識沒有“傳出”或沒有“接住”，就一定是壞課么？未必。釣魚的人，沒有釣到魚，但釣趣、釣癮得到了滿足。耐心、挫折承受力得到鍛煉，同樣是有收獲的。學習何嘗不和釣魚有共同之處呢？！
現代教學觀已經拋棄知識傳授作為課之價值第一倫理的地位，或者說降低知識傳授的價值地位高度了，探究、獲取知識的過程、方法，被視為非常重要的“魚”和“漁”。從教育學歷史上的“漁”“魚”之辯看，現代教學觀，幾乎沒有什么新東西，我們的先人早就認識到了，“授之‘魚’莫若授以‘漁’”。“漁”誠然比“魚”重要，但我們不能不看到，沒有“魚欲”的“漁戲”“娛樂”，恐怕也等同于做無用功。
信息時代、經濟社會，人的價值與人之生活的快樂指數，決定于獲取、占有、加工、創新信息的智能。課堂活動的價值衡量，最終要落到“交往”之點上。課堂上，師生之間有無暢達的交往？生生之間有無有效的信息交流？課堂活動的全部參與者是否在情感、人格、智慧、甚或情緒上相互碰撞、感染？有無“共視”、“共識”？學生切入“共視”的時間、范圍，師生探尋“共識”的熱烈度，倒是衡量課之好壞的更為本質、更加關鍵的視角、視點。
還是新課程改革的“三維度”理念切合實際些：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，是批判課之好壞的可以操作的標尺。
